悟真录之十 补 录
励士第六
吴子握机揣情，确有成画，俱实实可见之行事，故始用于鲁而破齐，纵入于魏而破秦〔七〕，晚入于楚而楚伯。身试之，颇有成效。彼孙子兵法较吴岂不深远，而实用则难言矣。想孙子特有意于著书成名，而吴子第就行事言之，故其效如此。
《司马法》
（《仁本》第一无评）
天子之义第二
先之以教民，至誓师用兵之时，犹必以礼与法相表里，文与武相左右，即“赏罚且设而不用”，直归之“克让克和”，此真天子之义，能取法天地而观于先圣者也。
《李卫公问答》
（问答上、中卷无评）
问答下卷
李靖一书，总之祖孙、吴而未尽其妙，然以当孙、吴注脚亦可。
《尉缭子》
（自《天官》第一至《武议》第八无评）
将理第九
将为理官，专重审囚之情，使关联良民，亦得无覆盆之冤，可谓“直进虞廷钦恤”之旨。
（《原官》第十无评）
治本第十一
武禁文赏，要知文武二者不可缺一。
（自《战术》第十二至《踵军》第二十无评）
兵教上第二十一
习伏众神，巧者不过习者之门。兵之用奇，全自教习中来。若平居教习不素，一旦有急，驱之赴敌，有闻金鼓而色变，睹旌旗而目眩者矣，安望出死力而决胜乎？
（自《兵教》下第二十二至《兵令》上第二十三无评）
兵令下第二十四
《尉缭》通卷论形势而已。
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