卷之一 母仪传
邹孟轲母
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰 ：“此非吾所以居处子也。” 乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰 ：“此非吾所 以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。 孟母曰 ：“真可以居吾子矣 。” 遂居之。及孟子长，学六艺， 卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云 ：“彼姝者子，何 以予之？” 此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩， 问曰：“学何所至矣？” 孟子曰 ：“自若也。” 孟母以刀 断其织。孟子惧而问其故，孟母曰 ：“子之废学，若吾断斯织 也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。 今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩 而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则 废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣 。” 孟子 惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母 知为人母之道矣。诗云 ：“彼姝者子，何以告之？” 此之谓 也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不 入。妇辞孟母而求去，曰 ：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今 者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义， 盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰 ：“夫礼，将 入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。 将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人， 不亦远乎！” 孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼 ，而明于 姑母之道。孟子处齐，而有忧色。孟母见之曰 ：“子若有忧色， 何也？” 孟子曰 ：“不敏 。” 异日闲居，拥楹而叹。孟母 见之曰 ：“乡见子有忧色，曰不也，今拥楹而叹，何也？” 孟子对曰 ：“轲闻之：君子称身而就位，不为苟得而受赏，不 贪荣禄。诸侯不听，则不达其上。听而不用，则不践其朝 。” 今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也 。” 孟母曰 ：“夫婦 人之禮，精五飯，□酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。故有闺内 之修，而无境外之志。易曰：‘在中馈，攸遂。’诗曰：‘无 非无仪，惟酒食是议。’以言妇人无擅制之义，而有三从之道 也。故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。 今子成人也，而我老矣。子行乎子义，吾行乎吾礼 。” 君子 谓孟母知妇道。诗云 ：“载色载笑，匪怒匪教。” 此之谓也。
颂曰：孟子之母，教化列分，处子择艺，使从大伦，子学不进，断机示焉，子遂成德，为当世冠。
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