卷五
筠州九峰虔禅师
禅师名道虔、刘氏。福州侯官人也。容姿开豁明济、气压丛林。至霜华、诸禅师见之。谓人曰：此道人从上宗门爪牙也。诸殁时、虔作侍者。众请堂中第一座、嗣诸住持。方议次、虔犯众曰。未可、须明先师意旨、乃可耳。众曰：先师何意。虔曰：只如道。古庙香炉、一条白练如何会。第一座曰：是明一色边事。虔曰：果不会先师意。於是第一座者、起炷香誓曰。我若会先师意。香烟灭则我脱去。不然烟灭不能脱。言卒而脱去。虔拊其背曰：坐脱立亡不无。首座会先师意、即未也。庐于普会塔之旁。三年而去。经行於末山之下、住崇福寺。僧问无间中人、行什么行。曰：畜生行。曰：畜生复行什么行。曰：无间行。曰：此犹是长生路上人。曰：汝须知有不共命者。曰不共什么命。曰长生气不常。复曰：大众还得命么。欲知命、流泉是命、湛寂是身。千波竞起、是文殊境界。一亘晴空、是普贤床榻。其次借一句子、是指月。於中事是话月。从上宗门中事、如节度使符信。且如诸先德。未建许多名目、指陈巳前。诸人约什么体格商量。这里不假三寸、试话会看。不假耳根试采听看。不假两眼试辨白看。所以道、声前抛不出。句後不藏形。尽乾坤都来、是汝当人个目体。向什么处、安眼耳鼻舌。莫向意根下、图度作解。尽未来际、亦未有休歇分。所以古人道、拟将心意学玄宗。大似西行却向东。先是马大师、殁於豫章开元寺。门弟子怀海智藏辈。葬舍利於海昏石门。海亦庐塔十馀年。乃浴冯川上车轮峰。逢司马头陀劝海留止。因不复还石门。虔自九峰往游焉、遂成法席。为泐潭第一世、继海遗踪也。吴顺义初、告众安坐而化。塔于寺之西。号圆寂、谥大觉禅师。得法上首殷禅师。
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