卷五十九诸家气法部四
太无先生服气法
夫形之所恃者，气也；气之所依者，形也。气全即形全，气竭即形毙。是以摄生之士，莫不炼形养气，以保其生，未有 有形而无气者，即气之与形，相须而成，岂不皎然。余慕至道， 备寻经诀，自行气守真，向三十馀载，所闻所见，殊未惬心。 大历中偶罗浮山王公，自北岳而返，倚策高邮，依然相顾，余 奇之异人，延之与语，果然方外有道之君子也。哀余恳至，见 授吐纳，皆一二理身之要道也。心思罔极，非言词所能尽。每 云道之要法，不在经书，悉传口诀。其二景、五牙、六戊诸服 气，皆为外气，外气刚劲，非从中之事，未宜服也。至如内气 已正，是曰胎息，身中自有，非假外求。不得明师口诀，徒为 劳苦，终无所成。今所撰录，皆承师之旨，要以申明之，谅非 愚蒙所自裁。王公常谓余曰：老君云，我命在我，不在天地； 又曰，吾与天地，分一气而自理焉，天地焉能死吾。斯真言要 诀也。修奉之士，宜三复之。参承诱训，敢不佩服！有偶得此 诀者，慎勿轻传，无或泄露，以致其殃耳。
修真服气法：每日常卧，摄心绝想，闭气握固，鼻引口吐，无令耳闻，唯是细微。满即闭，使足心汗出，一至二数至百已 上，闭极微吐之，引少气还闭。热即呵之，冷即吹之。能至千 数，即不须粮食，亦不须药，时饮一盏酒或水通肠耳。数至五 千，则随处出入，有功当自知也，则有入水卧功矣。夫服食养 生，贵其有常，真气既降，方有通感。岂有纵心嗜欲，而望灵 仙羽化？必无此事也。但仙人至士，功行未满，尚不能致，况 凡俗人乎？但信老人言，勤行之，即当自知矣。
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