卷十三 三洞经教部·经四
释题
《中黄真经》者（中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也）。九仙君譔（九仙者，天之真也。 其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人， 苞裹万景，含养天地，以慈爱为百行之源，以众善为资身之本 ；廓然洞达，存不舍之根；总察万行，无弃绝之智。是以出五 明殿，入中和宫，放无极光，洞无极景。及与黄人论无极之义， 显分圣教，须知无中不无，欲悟玄元，先了义趣。得之者同其 生，失之者共其死。哀体内之莫测，病生灵之不悟。元气分散， 随彼行之所生；体节分离，掩太阴之泉户。依余大教，必归云 路）。中黄真人注（中黄者，九天之尊。余始自人间，登于圣 路，保养和气，深藏其精。虑中行未成，切厉精诚，然后用其 慈愍，剪其痴怒，去舍万端，百灵潜护，永绝爱欲，阴神私助， 然可服灵气，固真一，知神仙可学也）。亦号曰《胎藏论》（ 夫《胎藏论》者，盖以人类受形于圣路，保和于气母。阴阳交 配，随行所成。骨肉以精血为根，灵识以元气为本。故有浅深、 愚智、祸福不同。此经辨人伦之有形，明腹内之修养。穷本见 末，寻苗识根。端明五脏，然可修身。用之以人，受之以法， 守之以功。若亏是行，徒擅其能，亦不可学也）。《胎藏论》 者，盖九仙君兼真人之所集也。真人常观察元气，浩然凝结成 质。育之以五脏，法五行以相应；明之以七窍，象七曜以昭晰（ 夫人腹内有五行之正气，顺之即无疾，逆之即为害。头应于天， 足应于地。天欲得高，高即日月明；七窍欲得大，七窍大者道 易成。为心气大，骨气大，和气大，节气大，此为神宅，修道 易成，亦主有寿）。其识潜萌，其神布行（夫人受形于胎，然 布情识之根，心识为最。因心运已，得无不为。道有存神宅， 皆以心识为用。即未若无心舍损，直上九天，为之大要）。安 魂带魄，神足而生（魂生于天，魄生于地，入胎成形，诸神居 位。婴儿在胞，善知人事，无息无声，合于至理。既出胎腹， 六识潜萌，体袭五谷，贪恚并生。随识所用，坐变痴盲，故《 太微灵书》有还魂制魄法，皆须用心存思。若暂有忘舍，前功 悉弃。此书并不载，盖为舍损心识）。形神相托，神形相成。 口受外味以亡识，身受内役以丧情，神离形以散坏，形离神以 去生。殊不知皮肉相应，筋骨乃成。肝合筋，其外爪；心合脉， 其外色；脾合肉，其外唇；肺合皮，其外毛；肾合骨，其外发。 咸伤筋，苦伤骨，甘伤肉，辛伤气，酸伤血（《玉华灵书》云 ：阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精。精食气，形食 味。味伤形，气伤精。初皆相因，后皆相反。初相生成，后皆 克害。谷气盛，元气衰，即反壮成老。常欲得春七十二日省酸 增甘，以养脾气。夏七十二日省苦增辛，以养肺气。秋七十二 日省辛增酸，以养肝气。冬七十二日省咸增苦，以养心气。季 月末各取十八日省甘增咸，以养肾气。但依此养生，亦可得三 百岁矣。存神亦得奔于诸天，只得为仙官尔，不得列于尊位）。 故圣人曰：先除欲以养精，后禁食以存命。是知食胎气，饮灵 元，不死之道，返童还年。此盖圣人之所重也。且夫一士专志， 下学而上达：一夫有心，睹天道之不远。学而无志谓之愚（《 准玄箓》云：无志之夫，万行不成矣）。不学不知谓之蒙 （《 玄元章》云：三生修道未具志，今生方遇《中黄》秘，若能闭 得养形章，阴神永不夺人志。学道修行，大忌轻言泄事。纵得 玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人 愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣）。然三虫未 去，子践荆榛之田；当三虫已亡，自达华胥之国（《玄镜章》 云：华胥国者，非近非远乎！非人境所知，非车马所到。此国 方广数万里，其国无寒热，无虫蛇，无恶兽，国内人民尽处台 殿上，通诸天往来。人无少长，衣食自然，不知烟焰劳计之勤， 不识耕桑农养之苦。所思甘膳，随意自生。百味珍羞，盈满堂 殿。甘泉涌溜，注浪横飞。九酝流池，自然充溢。人饮一盏， 体生光滑。异竹奇花，永无凋谢。祥禽瑞兽，韵合宫商。一国 人民，纮相崇敬。然其国境外有三十里，草莽荆榛，四面充合。 上有飞棘，罗覆数重；下有蒺梨，密布其地。欲游是国，先度 此中。不顾凡身，然可得入。少生悔意，终不见达。凡言三十 里荆棘者，为与三尸相持，身受虚羸寂寞，思食无味。等味及 三虫亡后，身识冲和，情理安畅，冥心内境，自达胎仙。既入 华胥，方验是迹。洞玄灵界，非凡所知）。显章云路，备述胎 仙。知圣行之根源，辨仙官之尊位。至于霞衣羽服，玉馆天厨， 盖为志士显言，聊泄天戒，非人妄告，殃尔明徵（准《玄元教 令科》：凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄 事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也， 大忌之）。密此圣门，必登云路（《三天教》云：闭言之人， 与道合神；天助其德，有其玉骨。如此之人，修道必成无疑耳） 。慎无传于浅学，誓莫示于斯文（学道无成，谓之浅学。妄传 此等，当有刑祸之殃。道教禁科，大忌违誓，兼获罪无量，诫 之）！慢而折神，轻言损寿（《玄格》曰：与人诤曲直尚减（ 弄）寿，况泄天章轻文传示。彼既受祸，此亦获殃，家当横 难，身备刀光）。若非志士，无得显言（夫志士学道，心迹无 二，然可口传，勿示文字）。总一十八章，列成一卷（一十八 章者，为人有五脏六腑，外有七窍显应，故有十八章。不言九 窍者，同于北斗九星，两星不见。一卷者，万行归之于一，此 皆事合形神，应于运理）。号曰《胎藏中黄经》。皆以篇目相 衔，文句相继。义精于成道，言尽于养生。行显意直，事具文 切。食气之理备载，归天之道以成。援笔录章，列篇于后
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