卷十二 三洞经教部·经三
下部经第三
伏于志门候天道（志门，玄门也。候天道，守玄白），近在子身还自守（大道不远，近在身中。子自有之无求他），清 静无为神留止（道为贤者施，不为愚者作。精心定志，神明欢 也），精神上下开分理（精神上下，恍惚无常，求玄中之玄）， 精候天道长生草（上知天上，俯察地理。留年住命，白发如墨， 则长生草），七窍已通不知老（耳听五音，目观玄黄，鼻受清 气，口啖五味，不知老也），还坐天门候阴阳（天门，太阳一 之门也。阴阳雌雄，微妙难睹。故坐伺候之），下于喉咙神明 通（喉咙，咽也。啖食和气，则神明乃下降），过华盖下清且 凉（华盖之下五色青葱，清灵之渊清且凉），入清灵渊见吾形（ 清灵之渊，微妙玄通。闭目内视，则见江海。伺候吾形，有顷 相望，如照明镜深井，对相视，乐无极也），期成还年可长生（ 年到四十、五十，则不住还。得其理者，日益长久。不能明者， 徒自苦耳），还过华下动肾精（华盖之下多阴凉，万神合会更 相迎，引动肾气，上布紫宫），立于明堂望丹田（明堂、丹田 相去不远，相望见），将使诸神开命门（一名大神。万物之先， 保使群神，救护万民，出入命门），通利天道存灵根（九九八 十一首，分为二部。从头至足，元气通流，周匝一身，灵根坚 固，守之勿休也），阴阳列布若流星（三气升降，闭塞三关， 百脉九孔，气候铄铄光晃晃，列布皮肤若奔星），肝气周还终 无端（肝为青龙，出从吾左肺；为白虎，住在右。神道恍惚， 无有端绪），肺之为气三焦起（肺有三叶三焦起，一名华盖， 紫红色），上座天门候故道（天道，雄门。故道，本根。存本 守根，乃得长生），津液醴泉通六府，随鼻上下开两耳（闭气 缩鼻，长久微息。呼吸元气，一上一下，缩鼻不止开其耳）， 窥视天地存童子（上窥天门，则睹三光。俯视地理，见小童子） ，调和精华治发齿（精液华池。常以鸡鸣，啄齿三十六，下漱 咽之。常以管籥开闭九孔，皆上头中治发齿），颜色光泽不复 白（门户开张，精神布合。颜色光润，须发滋荣不复白），下 于咙喉何落落（存候天道要不烦，落落如石，中心独喜），诸 神皆会相求索（大道游戏，众神合会，交游徘徊太素中），下 入绛宫紫华色（下入绛宫丹城楼，金紫帏帐，徘徊四隅），隐 藏华盖观通庐（暮隐华盖，昼游明堂。观望神庐金匮乡也）， 专守心神转相呼（心为国主太一宫，专心一意向太阳，执志清 洁，众神喜乐相呼来），观我神明辟诸邪（一居中央，诸神宿 卫。当此之时，仰观神光，元阳子丹辟万邪），脾神还归依大 家（脾神朝进明堂，暮归其宫，故依大家太仓也），致于胃管 通虚无（胃管，太仓口也。虚无之宫在太初），藏养灵根不复 枯（藏养灵根使渐润，调和满口而咽之，内不枯燥），闭塞命 门如玉都（关门闭牖以知天道耳。玉堂之阳，一神之都市，知 万物之价数也），寿传万岁年有余（俗人有余财，圣人有余年， 寿命无期），脾中之神主中宫（中宫戊己，主于土府。万物 攴行，土地之子。脾为明堂，神治中宫也），朝会五脏列三光（ 五脏六腑，神明之主。日月朝会，长幼有序。仰观三光日月斗） ，上合天门合明堂（天门开闭，出为雄雌。三光所生，侠在明 堂。上圆下方，中无不有），通利六腑调五行（安神养己，六 府通畅，邪气却走，正气内守五行之精，金木水火土为荣）， 金木水火土为王（五行相生，土为其主。万物畴类，皆归于土） ，通利血脉汗为浆（含气养精，血脉丰盈，骨濡筋强，润滋皮 肤，汗出若浆），修护七窍去不祥（同穴异窍，各隔东西。常 当修护，神明所依。辟却不祥，万物自化），二神相得化玉英（ 日月之神，阴阳之反。暮宿明堂，化生黄英下流口，淡如无味， 用之不可既也），上禀天气命益长（坐常仰头鼻，受上清气， 跨座随阳，四肢安宁。敬重天禁命益长），日月列布张阴阳（ 日月照察，万物瞻仰。阴阳设张，四时调和。凡此四行，亦在 己躯也），五脏之主肾最精（肾之为气清且香。右为王母，左 为王公。左青龙，右白虎，与天通），伏于太阴成吾形（太阴 小童玄武里，赤神之子伏不起，转阳之阴成吾形，常存太素老 小丁），出入二窍合黄庭（出入二窍两手间，黄庭中人主神仙， 欲得吾处入阙山），呼吸虚无见吾形（虚无恍惚难悉言，呼吸 元气环无端，欲睹吾形若临渊也），强我筋骨血脉盛（精气不 泄，骨髓充满，常自壮强。血脉平盛，行若奔马，终身不倦）， 恍惚不见过青灵（恍惚中有物，青灵中有形。恍惚象大道有一， 莫见其景也），坐于庐下见小童（神庐之下金匮野，顾见真人 小童子，何从相求华盖下），内息思存神明光（闭目内视，存 在神明见吾光。俯仰瞻之，青赤白黄），出于天门入无间（出 于天门见四邻，入于无间睹太玄，太玄中有众妙之门），恬淡 无欲养华茎（闲居静处，深固灵珠。素捐世俗，推刚就深含养 玉茎，色如桃华），服食玄气可遂生（外为太玄，内为大渊。 若如流俗，合四海源。审能服食，可得遂生），还过七门饮大 渊（大渊玉浆甘如饴，近在吾身子不知，何处取之蓬莱溪）， 道我悬膺过青灵（太清之渊随时凉，青灵之台四远望，悬膺菀 降太仓），坐于膺间见小童（金匮玉神小庐间坐，仙道见小童 子，候吾规中道毕矣），问于仙道与奇方（仙道，谓虚无自然 也。不行而至，举足万里，坐在立无。奇方，不死之药也）， 服食芝草紫华英（绝五谷，弃饴粮。使六丁玉女自来侍人，为 取芝草金紫华英，得乃食之），头戴白素足丹田（真人致住， 常欲令人得神仙。昼日头黑，至头白如素也，足履丹田中也）， 沐浴华池生灵根（沐浴华池，炼身丹田之中，主润灵根。华池， 玉池），三府相得开命门（老子，太和各为一府，共侍道君。 常开阖命门，阳明无端也），五味皆至善气还（六合之中自生 五味，演而食之，正气并来），被发行之可长存（大道万毕， 被发僵卧，炼身五岳，则得长生），大道荡荡心勿烦（大道荡 荡，昭然旷然。要道不烦，烦道不要，求于无形），吾言毕矣 慎勿传（吾者，中央老君也。解说天道，从头至足，皆可生也。 勿传非人，令道不明，慎之慎之）。
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