德行第一
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
周子居常云 ：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣 。”
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰 ：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也 。”
李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹荀淑、锺皓曰 ：“荀君清识难尚，锺君至德可师 。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏 ：“真人东行 。”
客有问陈季方 ：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰 ：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也 。”
陈元方子长文,有英才,与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘,太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰 ：“吾今死矣，子可去 ！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪 ！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰 ：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命 。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国 。”遂班军而还，郡并获全。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰 ：“子非吾友也！”
王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事,张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远 。”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰 ：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？“遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
王戎云 ：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色 。”
王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰 ：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之 。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎 。”
梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰 ：“损有余，补不足，天之道也。”
王戎云：“太保居在正始中,不在能言之流。及与之言,理中清远，将无以德掩其言 。”
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥 。”
王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰 ：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
郗公值永嘉丧乱，在乡里,甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰 ：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰 ：“岂有终日执之，而不知其味者乎？“后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
祖光禄少孤贫，性至孝,常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰 ：“奴价倍婢 。”祖云：“百里奚亦何必轻于五之皮邪？”
周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚,王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰 ：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。
邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子。既过江,取一妾，甚宠爱。历年后,讯其所由，妾具说是北人遭乱,忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之 。”
庾公乘马有的卢,或语令卖去，庾云：“卖之必有买者,即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”
阮光禄在剡，曾有好车,借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰 ：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
谢奕作剡令，有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而尤未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此 ！”奕于是改容曰 ：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言,而四时之气亦备 。”
刘尹在郡，临终绵（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰 ：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神，真长曰 ：“丘之祷久矣，勿复为烦 ！”
谢公夫人教儿,问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿 。”
晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂,见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。 人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云 ：“人宁可使妇无邪？”范笑而受之。
王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘,外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云 ：“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之 。”
初，桓南郡、扬广共说殷荆州,宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
王仆射在江州,为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。
桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云 ：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问 ：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母 。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我 。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊,曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
吴郡陈遗，家至孝,母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食,辄伫录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰,朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡,每闻二吴之哭，辄为凄恻,语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
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