葬书

作者：晋·郭璞发表时间:2024-06-02 12:41

内篇
若踞而候也，
若揽而有也，
上地之山，若伏若连，其原自天。
若水之波，
若马之驰，
其来若奔，
其止若尸，
欲进而却，欲止而深，
来积止聚，冲阳和阴，
若怀万宝而燕息，
若具万善而洁斋，
宛委自复，回环重复。
经曰：童断石过，独生新凶而消己福。
土高水深，郁草茂林，
丘垅之骨，冈阜之支气之所随。
经曰：气乘风则散，界水则止。
风水之法，得水为上，藏风次之。
经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。
朝海拱辰，
龙虎抱卫，主客相迎，
四势朝明，五害不亲，
禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
易贵若千乘，富如万金。
故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。
经曰：浅深得乘风水自成。
经曰：土形气形物因以生。
葬者原其起，乘其止。
千尺为势，百尺为形。
山者势险而有也，法葬其所会。
乘其所来，
审其所废，
择其所相，
避其所害，
是以君子夺神功，改天命，
气因形来，而断山不可葬也。
经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
地贵平夷，土贵有支。
葬者乘生气也。
五气行乎地中，发而生乎万物。
气因土行，而石山不可葬也。
气以势止，而过山不可葬也。
气以龙会，而独山不可葬也。
十一不具，是谓其次。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
经曰：气感而应，鬼福及人。
是以铜山西崩，灵钟东应。
若橐之鼓
若器之贮，
若龙若鸾，或腾或盘，
木华于春，栗芽于室。
天光发新，
外篇
以返不绝。
夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。
法每一折潴而后泻。
洋洋悠悠，顾我欲留。
其来无源，其去无流。
经曰：“山来水回，贵寿而财。”
山囚水流，虏王灭侯。
夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。
大则特小，小则特大。
参形杂势，主客同情所不葬也。
夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。
支垅之止，平夷如掌。
故支葬其巅，垅葬其麓。
卜支如首，卜垅如足。
形气不经，气脱如逐。
乘金相水穴土印木。
外藏八风，内秘五行。
天光下临，地德上载。
阴阳冲和，五上四备。
势如万马，自天而下。
形如负□，有垅中峙法葬其止。
经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。
鼻颡吉昌角目灭亡耳，致侯王唇死兵伤。
夫干如聚粟，
湿如□肉，
水泉砂砾，
皆为凶宅，
玄武垂头，
朱雀翔舞，
青龙蜿蜒，
白虎驯□，
形势反此法当破死。
故虎蹲谓之衔尸，
龙踞谓之嫉主，
玄武不垂者拒尸，
朱雀不舞者腾去，
朱雀源于生气。
派于未盛，朝于大旺。
泽其相衰流于囚谢。
杂篇
□蛇凶危。
势如万马，自天而下，其葬王者。
势如巨浪，重峰叠嶂，千乖之葬。
形如卧剑，诛夷□僭。
形如仰刀，凶祸伏逃。
牛卧马驰，鸾舞凤飞。
□蛇委蛇，
鼋龟鱼鳖，以水别之。
牛富凤贵。
势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
势如重屋，茂草乔木，开府建国。
势如惊蛇，屈曲徐斜，灭亡家国。
势如矛戈，兵死形囚。
势如流水，生人皆鬼。
形如燕窠，法葬具曲，胙土分茅。
形如覆斧，其峰可富。
形如植冠，永昌且欢。
形如投算，百事昏乱。
形如乱衣，妒女淫妻。
形如灰囊，灾舍焚仓。
形如覆舟，女病男囚。
土圭测其方位，玉尺度其远近。
藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。
阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶。
力小图大为三凶。
凭福恃势为四凶。
僭上逼下为五凶
变应怪见为六凶。
《经》曰：“穴吉葬凶，与弃尸同。”
形如横几，子绝孙死。

内篇

葬者乘生气也。

　　生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之而无时不运也。陶侃曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。

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