卷四
释道鬼神
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽 是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。篯 铿即是彭祖，八百高年；许孙原宰旌阳，一家超举。波罗犹云 彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、 曰蕊珠，皆称仙境。伊仆馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积 厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛 仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。吴猛 画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎 息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆 寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。 女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来 有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那， 僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子； 道士诵经，谓之步虚声。菩者善也，萨者济也，尊称神祗，故 有菩萨之誉；水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象 之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未 脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。 达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝 粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈 经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚精炼丹既成，能令龙 虎并伏，鸡犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一 壶 ，道法何其玄 。妄诞之言 ，载鬼一车；高明之家，鬼瞰 其室。《无鬼论》作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之干宝。颜 之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死作阴司 阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉， 山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神 。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶 揄；心地光明，吉神自为之呵护。
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