希贤慕道既久，茫然无得。偶遇仙师吕纯翁，矢心信从盘 桓数载。见其女色日亲神气日旺，窃骇骇焉，谓修真者精养， 炼气归根，不谓有此也。吕师笑曰，以人补人谓之真人，于此 未谙道乎间，因出肘后既济经，密示口诀，余方豁然知道在迩 也。经百句援东说西，因妄笺阐其渊邃，俟修真者实之。
上将御敌，工挹吮吸，游心委形，瞑目丧失。
上将喻修真人也。御行事也。敌者女人也。初入房时，男 以手挹女阴户，舌吮女舌，手挹女乳，鼻吸女鼻中清气，以动 彼心。我宜强制而游心太清之上，委形何有之乡，瞑目勿视， 自丧自失，不动其心。
欲击不击，退兵避敌，修我戈矛，似战复畏，待彼之劳， 养我之逸。
欲击，彼欲动也。修，彼手来摩弄也。似战，我也。彼欲 我动矣，我反不动，而退身以避之。彼不来摩弄我阳物，我即 示以似之状，而复诈为畏怯之形，待彼之劳，以养我之逸也。
盗兴凭陵，魔兵猬臻。吾方徐起旗钲，出营，交戈不斗， 思入冥冥。彼欲操，亦破，我坚城深沟高垒，闭固不惊。时复 仆敌，必来凌吾谓敌人。我今居下，汝处居上，上亦了了，彼 扰我专，无不胜者。
胜者我胜彼也。敌兴已发必逼我，进兵不可不答，遂入坤 户。即复退于外，翻走仰卧如僵仆之形。彼之欲心张往，复来 攻我。我遂居下令彼在上，而诱之自动则我专而必胜也。
敌既居高，以高临下。我兵戒严，遂控我马。龟蟠龙翕， 蛇吞虎怕，撼彼两军，令彼勿罢。觉我兵惊，使之高住，勿下 勿斗，候其风雨。须臾间兵化为水，敌方来降，我善为理，俾 其心服，翻为予美，亦戢兵藏高垒。
此至要心诀，重在龟蟠龙翕蛇吞虎怕八字。瞑目闭口，缩 手蜷足，摄住谷道，凝定心志，龟之蟠也。逆吸真水，自尾闾 上流，连络不已，直入泥丸，龙之翕也。蛇之吞物，微微衔噬， 候物之困，复吞而入，必不易放。虎之捕兽，怕先知觉，潜身 默视，必持心得。用此四法则彼必疲，乃以手撼彼两军（撼， 拈也。两军，乳也），使之兴浓不杀。又戒之腾身高起，勿动 勿下，候彼真精降下，则彼心怠，我反善言挑战。彼既心服而 我得其美，则收敛而退藏千密矣。
再吮其食，再挹其粒，吮粒密短兵复入。
第二次行事也，食者舌也，粒者乳也，密者阴户也，短兵 缩则短也，复入复入阴户以动之也。
敌兵再战，其气必炽，吾又僵仰候兵之至，以挺阖，彼风 雨愈，下如无能者也。
候者候风雨也阖之也。
敌人愈愈奋，予戒之止，两军相对不离咫尺，与敌通言勿 战，勿弃，坐延岁月待其气止，心愈愈如灰，言温如醴，以缓 自处，缓以视彼。
愈愈奋者彼动不止也，予乃戒之止而勿动，彼上我下两军 也，不离咫尺者，留一寸在内，余在外也，又与之言，勿动亦 勿弃，坐延者令女复以手足支起，待其气精未降，又必我心愈 愈如死灰，而言语须甜温，使彼兴浓，而我缓以待之也。
我缓彼急，势复大起，兵亦既接，入而复退，又吮其食， 挹其粒，龟虎蛇龙，蟠怕吞翕，彼必弃兵，我收风雨，是日既 济，延安一纪，收战罢兵，空悬仰息，还之武库，外上极。
大起兴浓也，彼兴既济，我当复入，深浅如法，间复少退， 又必吮其舌，挹其粒，依行前番工夫，则彼真精尽泄，而我收 翕之矣，既济者既得真阳也，一纪十二年也，一御既得真阳， 则可延寿一纪，武库髓海也，上极泥丸也，战罢下马当仰身， 平息悬腰动摇上升泥丸，返以还本元，则不生疾病，可得长生。
为山九仞，功始一箕，匪传，全神悟入。
为山九仞为九天仙也，一箕一采真阳也，一采延寿一纪， 是长生始于一采也，然此道非有德不传，盖有德则神全，神全 则心静，故能悟入而行之也。
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